發(fā)簡信
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《道德經(jīng)》中，老子的“無為”有三層境界，受用一生
無為而無不為。 ——楚簡《老子》乙本 “無為”是道家的重要概念。所謂“無為”，并不是什么都不做，而是順應(yīng)事物的自然之性去做。 我們所熟知的“庖丁...
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他是愛因斯坦摯友，把“道可道”數(shù)學(xué)化后，入選20世紀(jì)最偉大的人，顛覆整個(gè)人類認(rèn)知
“道可道，非恒道”，這是《老子》的開篇首語，家喻戶曉。但仔細(xì)想想，這句話卻說得非常矛盾。 白居易有詩云：“言者不知知者默，此語吾聞?dòng)诶暇?。若道?..
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深度：越是講信用的人，往往越具有大智慧。
諸子百家盡管在思想上各有千秋，但在對“信”的態(tài)度上卻是基本一致： 老子說，“言善信”； 孔子說，“人而無信，不知其可也”； 韓非說，“有信而無詐...
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大道至簡：只需要記住姜子牙的這一句話，就能大大提高自己的戰(zhàn)術(shù)能力
凡兵之道莫過乎一，一者能獨(dú)往獨(dú)來?！读w·文韜·兵道》 戰(zhàn)爭除了政治、經(jīng)濟(jì)因素外，還有一條至關(guān)重要，就是戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用。 《六韜》中，周武王問太公...
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國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
國雖大，好戰(zhàn)必亡； 天下雖安，忘戰(zhàn)必危。 ——《司馬法·仁本》 越王勾踐即位三年就想要攻伐吳國。 范蠡進(jìn)諫道：“兵者，兇器也?，F(xiàn)在越國國力并不強(qiáng)...
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感慨：古往今來多少事，盡在先秦《韓非子》。
? 抱法處勢則治，背法去勢則亂?！俄n非子·難勢》 孟子說，仁義而已，何必曰利？ 韓非卻認(rèn)為，利而已，何必曰仁義？ 造車的工匠希望別人富貴，制...
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“不仁不義”、“不忠不孝”才是做人的最高境界。
失道而后德，失德而后仁?！兜赖陆?jīng)》 ? 樊遲曾經(jīng)問孔子什么是“仁”，孔子答：“愛人”。 “仁”作為儒家的核心思想，影響了中國2000多年的歷...
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知而不行，只是未知：儒家眼中的知與行。
?知行合一。 ——《傳習(xí)錄》 知與行，分不開。 陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?明代心學(xué)開創(chuàng)者王陽明說： “知行合一”， “知是...
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古代學(xué)霸們是如何煉成的？
知者不惑。 ——《論語·子罕》 古人歷來重視為學(xué)。 《論語》開篇即語：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 今天這個(gè)主題，我們就來看看諸子們的為學(xué)之道。 ...