釋義：復其本性就是（回歸）恒常，知恒常（則處事不偏不向，豁達公正）就能明達（明達之人包通萬物、無所不容，善處事于無形，自然而然，故言“無形不可得而見曰明也”），不知恒常（就是...
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《道德經(jīng)》16.3復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇
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《道德經(jīng)》16.2夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命
釋義：萬物紛繁眾多，（最終都）各返本根?；貜捅靖ㄅ_到至靜），這就叫做還復本性。 探究：“本有位曰復歸”，至虛至靜是道的本質(zhì)特點，道孕育萬物，萬物無論多紛繁蕪雜，終歸于虛...
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《道德經(jīng)》16.1致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復
釋義：（努力）達到至虛狀態(tài)，保守住至靜的狀態(tài)，（面對）萬事萬物發(fā)生、生長，我以此（至虛至靜的狀態(tài)）觀察它們的循環(huán)往復（生生滅滅），即大道運行的規(guī)律。 探究：本節(jié)與卷首“常無欲...
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《道德經(jīng)》15.2孰能濁以靜之徐清？孰能安動之徐生？…敝而不成
釋義：誰能讓濁水靜下來而慢慢變清，誰能讓靜安（的事、物）動起來而生生不息？保持此“道”的人不追求（過分的）圓滿，正是不追求（過分）圓滿，因此才能做到“舊物維新，自我精進”（釋...
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《道德經(jīng)》15.1古之善為士者…深不可識。夫唯不可識…渾兮其若濁
釋義：古時善于為“士”之人，精微至妙不可言，玄妙而無不通達（即所謂“變動不拘，周流六虛”），深不可識。正因深不可識，所以勉強形容它。（為人處事）遲疑不決、十分審慎像冬天涉水過...
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《道德經(jīng)》14.3迎…執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀
釋義：迎接它卻不見它的頭，跟隨它卻不見其尾。執(zhí)守自古以來的恒常大道，可以治理當今事、物，（雖處于今）可以推知宇宙萬物的古老初始，這就叫道的規(guī)律（亙古恒常，御今知古）。 探究：...
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《道德經(jīng)》14.2其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，…，是謂惚恍
釋義：往上看不是那么光亮，往下看也不是那么晦暗。綿延不絕不知如何稱呼，（一切）終又歸于無的狀態(tài)，這就是不見形狀的形狀、不摻雜物欲的形象。這叫做“恍惚”，沒有固定的形（更沒有固...
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《道德經(jīng)》14.2其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，…，是謂惚恍
釋義：往上看不是那么光亮，往下看也不是那么晦暗。綿延不絕不知如何稱呼，（一切）終又歸于無的狀態(tài)，這就是不見形狀的形狀、不摻雜物欲的形象。這叫做“恍惚”，沒有固定的形（更沒有固...
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《道德經(jīng)》14.1視之不見名曰夷…。此三者不可致詰，故混而為一
釋義：看它不見稱其為夷（至平無物不可見），聽它不著稱其為希（至希無聲不可聽），索持不可得稱其為微（至微無形不可搏）。這三者（無物無聲無形）無從深究，原本就渾然為一（道無形無相...
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《道德經(jīng)》13.3故貴為身于為天下…愛以身為天下者，若可托天下
釋義：因此看待修身比治理天下重要的人，可以把天下寄托給他；心里真心喜歡修身并憑此治理天下的人，也可以寄托天下。“寄、托”互訓，可通用。 探究：本句采用帛書本。第一句講以修身為...
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《道德經(jīng)》13.2何謂貴大患若身？吾所以有…及吾無身，吾有何患？
釋義：（本句“禍患加身”僅是作喻，詳見探究部分）。什么叫重視大的禍患像看重生命一樣？我之所以有大禍患，是因為我有身體。等到我沒有身體，我還有何禍患？ 探究：本句以“禍患加身”...
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《道德經(jīng)》12.0五色…行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此
釋義：繽紛的色彩（青、黃、赤、白、黑）讓人迷失在視覺里，美妙的音樂（宮、商、角、徵、羽）會讓人迷失在聽覺里，美味的佳肴（甜、酸、苦、辣、咸）會讓人迷失在味覺里，縱馬奔馳狩獵會...
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《道德經(jīng)》11.1三十輻共一轂，當其…故有之以為利，無之以為用
釋義：三十根輻條共插入一個轂中，有了轂的中空，才有了車的用處。揉和細膩的黃粘土做成器皿，有了器皿的中空，才有了器皿的用處。開鑿門窗做成房屋，有了窯洞的中空，才有了房屋的用處。...
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《道德經(jīng)》10.3生之畜之，生而不有，為而不恃，長而…是謂玄德
釋義：道生萬物（所謂“無名，天地之始”），養(yǎng)育萬物（長之，育之，亭之，毒之，即所謂“有名，萬物之母”），雖生萬物卻不占有，養(yǎng)育萬物卻不仗恃，（萬物自然）成長而不宰制，（知“道...
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《道德經(jīng)》10.2愛民治國，能無為乎？天門…明白四達，能無為乎？
釋義：（“為”“治”按帛書本）愛民治國，能遵行無為而為的大道嗎？自然之門開開闔闔（治亂之際，萬物由此生生滅滅），能守以雌柔（使萬物自安）嗎？明白四達（正確認識并從容應對事、物...
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《道德經(jīng)》10.1載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，…能無疵乎？
釋義：（身體）負載魂、魄保持合一，能不分離嗎？凝聚（無為無欲）精氣而至柔至和，能像嬰兒一樣嗎？滌除一切私欲，達到（如老子、孔子般）無欲“極覽”狀態(tài)（即“無欲，以觀其妙”的狀態(tài)...
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《道德經(jīng)》9.1持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保
釋義：持有不失（其德）（“德”與“得”通，德性、所得在此均可通，所以下文說不如無德無功），又使之盈滿，還不如棄之（不如無德無功）；鍛擊（可使之尖）后又（磨礪）使其銳利，（終究...
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《道德經(jīng)》8.3夫唯不爭（靜），故無尤
釋義：（水之“七善”，為賢尚可，為圣則有不足）由于不符合“道”的“至靜”之性，因此（與圣人相比）沒什么突出的（強調(diào)“靜”的重要性）。 探究：“爭”當作“靜”，帛書甲本作“不靜...