原文 【44.62】澄問(wèn)：“喜、怒、哀、樂(lè)之‘中’、‘和’，其全體常人固不能有。如一件小事當(dāng)喜怒者，平時(shí)無(wú)喜怒之心，至其臨時(shí)，亦能‘中節(jié)’，亦可謂之‘中’、‘和’乎？”先生曰...
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【2017-8-29】 讀《陸澄錄》
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【2017-8-28】 讀《陸澄錄》
原文 【44.48】曰仁云：“心猶鏡也。圣人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明了后亦未...
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【2017-8-25】 讀《陸澄錄》
原文 【44.23】澄嘗問(wèn)象山在人情事變上做功夫之說(shuō)。先生曰：“除了人情事變則無(wú)事矣。喜、怒、哀、樂(lè)，非人情乎？自視、聽、言、動(dòng)以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦只...
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【2017-8-24】 讀《陸澄錄》
原文 【44.16】 問(wèn)：“知識(shí)不長(zhǎng)進(jìn)，如何？”先生曰：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)。仙家說(shuō)嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時(shí)，只是純氣，有何知識(shí)？出胎后，方始能啼，...
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【2017-8-22】 讀《陸澄錄》
原文 【44.4】 處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。 【44.5】 孟源有自是好名之病。先生屢責(zé)之。一日，警責(zé)方已，一友自陳日來(lái)工夫請(qǐng)正。源從傍曰：“此方是尋著源舊時(shí)家當(dāng)”。...
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【2017-8-21】 讀《陸澄錄》
原文 【44.1】陸澄問(wèn)：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？”先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非...
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【2017-8-18】 讀《徐愛錄》
原文 【43.13】愛曰：“先儒論《六經(jīng)》，以《春秋》為史，史專記事，恐與《五經(jīng)》事體終或稍異”。先生曰：“以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。事即道，道即事?！洞呵铩芬嘟?jīng)，《五經(jīng)》...
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【2017-8-17】 讀《徐愛錄》
原文 【43.12】愛曰：“圣人作經(jīng)，只是要去人欲，存天理。如五伯以下事，圣人不欲詳以示人，則誠(chéng)然矣。至如堯舜以前事，如何略不少見？”先生曰：“羲、黃之世，其事闊疏，傳之者鮮...
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【2017-8-16】 讀《徐愛錄》
原文 【43.11】愛曰：“著述亦有不可缺者，如《春秋》一經(jīng)，若無(wú)《左傳》，恐亦難曉”。先生曰：“《春秋》必待《傳》而后明，是歇后謎語(yǔ)矣。圣人何苦為此艱深隱晦之詞？《左傳》多...
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【2017-8-15】 讀《徐愛錄》43.10
原文 愛問(wèn)文中子、韓退之。 先生曰：“退之，文人之雄耳；文中子，賢儒也。后人徒以文詞之故，推尊退之，其實(shí)退之去文中子遠(yuǎn)甚。”愛問(wèn)：“何以有擬經(jīng)之失？”先生曰：“擬經(jīng)恐未可盡非...
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【2017-8-14】 讀《徐愛錄》
原文 【43.8】愛問(wèn)：“先生以‘博文’為‘約禮’功夫，深思之未能得，略請(qǐng)開示?！毕壬唬骸啊Y’字即是‘理’字?！怼l(fā)見可見者謂之‘文’，‘文’之隱微不可見者謂之‘理’...
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【2017-8-11】 讀《徐愛錄》
原文 【43.6】愛因未會(huì)先生知行合一之訓(xùn)，與宗賢、惟賢往復(fù)辯論，未能決，以問(wèn)于先生。先生曰：“試舉看”。愛曰：“如今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝、不能弟，便是知與行...
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【2017-8-10】 讀《徐愛錄》
原文 【43.3】愛問(wèn)：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說(shuō)相戾？”先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只是明明德到至精至一處...
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【2017-8-8】 讀《答聶文蔚書》其二
原文 文蔚謂“致知”之說(shuō)，求之事親、從兄之間，便覺(jué)有所持循者，此段最見近來(lái)真切篤實(shí)之功。但以此自為不妨，自有得力處，以此遂為定說(shuō)教人，卻未免又有因藥發(fā)病之患，亦不可不一講也。...
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【2017-8-7】 讀《答魏師說(shuō)》
原文 師伊至，備聞日新之功，兼得來(lái)書，志意懇切，喜慰無(wú)盡！所云“任情任意，認(rèn)作良知，及作意為之，不依本來(lái)良知，而自謂良知者，既已察識(shí)其病矣。”意與良知當(dāng)分別明白。凡應(yīng)物起念處...
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【2017-8-4】 讀《與馬子莘》
原文 連得所寄書，誠(chéng)慰?jī)A渴！締觀來(lái)書，其字畫文彩皆有加于疇昔，根本盛而枝葉茂，理固宜然。然草木之花，千葉者無(wú)實(shí)，其花繁者，其實(shí)鮮矣。邇來(lái)子莘之志，得無(wú)微有所溺乎？是亦不可以不...
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【2017-8-3】 讀《與黃宗賢》
原文 人在仕途，比之退處山林時(shí)，其工夫之難十倍，非得良友時(shí)時(shí)警發(fā)砥礪，則其平日之所志向，鮮有不潛移默奪，馳然日就于頹靡者。近與誠(chéng)甫言，在京師相與者少，二君必須預(yù)先相約定，彼此...
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【2017-8-2】 讀《寄鄒謙之書 其五 》
原文 張、陳二生來(lái)，適歸余姚祭掃，遂不及相見，殊負(fù)深情也。隨事體認(rèn)天理，即戒慎恐懼功夫，以為尚隔一塵，為世之所謂事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。若致良知之功明，則此語(yǔ)亦自...
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【2017-8-1】 讀《寄鄒謙之書 其三》
原文 教札時(shí)及，足慰離索。兼示《論語(yǔ)講章》，明白痛快，足以發(fā)朱注之所未及。諸生聽之，當(dāng)有油然而興者矣。后世人心陷溺，禍亂相尋，皆由此學(xué)不明之故。只將此學(xué)字頭腦處指掇得透徹，使...