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讀書的你我

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已 這句也能說明學問的道理，并不是只讀死書，而是注重現(xiàn)實人生中的作人處世 孔圣說生活不要太奢侈，“食無求...

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有子曰：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也 “信近于義，言可復(fù)也”為什么中國文化提倡“仁、義、禮、智、信”？“信”有什么好處？為什么教人建立“信”？...

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有子曰：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之；有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也 “禮之用，和為貴”這等于禮的哲學，禮是干什么的？是中和作用，這也就是禮的思想；...

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子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣 這一節(jié)主要講了孝順父母的方法。為人子女者，必須盡孝，對于父母的優(yōu)點應(yīng)盡量多學習，多遵從父母的指導(dǎo)；當然了，應(yīng)當有選擇...

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子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與 子禽問子貢說：夫子每到一個國家，一定聽得到...

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曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣 曾子是孔圣的學生，本身也是一位大孝子，在二十四孝里面是有排名的；記載中說，有一天他到山上砍柴，結(jié)果家里來了客人，他母親不知道如何接待，就很想呼喚...

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子曰：君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 “君子不重則不威”的“重”是自重，也就是說每個人要自重，要有自信心，人都天生有傲慢，但有時候，對事情的處理，...

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子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣 “賢賢易色”，兩個賢字，第一個賢字作動詞用，第二個賢字是名詞，指賢人——學問修...

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子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文 所謂弟子，古代稱學生為“弟子”，中國古代老師把自己的學生，看成自己兒女一樣；在我國的文化里，師生之間有如...

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子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時 孔圣說：治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百...

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曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 曾子是孔圣的弟子，姓曾名參，字子輿；這句話是講他自己如何修身的，吾日三省吾身，吾日是指今日，就是講每天...

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子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 巧就是好的意思，令是善的意思，鮮是少的意思；就是說，花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了；如《朱子集注》中所講：好其言，善其色，致...

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有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!” 有子是孔圣的弟子，姓有，名若，有若；在這里稱呼有子，...

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子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 孔子說：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人...

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小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不...

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和大怨，必有余怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人 第一部分：調(diào)解血債般的大怨，即使當時已經(jīng)平息，內(nèi)心余怨無法斷絕，因此世人不要...

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天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反 第一部分：天下最柔...

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最美宋詞之李清照 《一剪梅》 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭...

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天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處...