輕重這個(gè)詞，主要涉及物價(jià)問題，但其背后隱含的卻是制衡之道。以糧食和貨幣的關(guān)系而言，糧食豐收（生產(chǎn)重），糧食就輕（物價(jià)輕），相反，年成歉收，貨幣就輕。同一道理，一個(gè)國家對待民眾...
IP屬地：安大略
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管子·輕重甲篇*
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管子·地?cái)?shù)篇*
地?cái)?shù)的意思是自然資源。本篇討論鐵和鹽在富國強(qiáng)兵中的重要作用，通過控制金屬的開采，可以無敵于天下；利用鹽的豐厚利潤，可以免除民眾賦稅同時(shí)汲取他國財(cái)物；通過發(fā)揮好齊國所在的重要交...
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管子·弟子職篇
本篇的內(nèi)容與我現(xiàn)在的階段頗為相關(guān)，講的是學(xué)生如何向老師請教、如何伺候老師吃飯、如何灑掃、伺候老師就寢等。一切都有其規(guī)矩和章法，而我個(gè)人也認(rèn)同，這不是說學(xué)生卑賤，而是求學(xué)者正心...
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管子·度地篇
度地的意思是考察、選取適宜建邦的自然環(huán)境。本篇除此以外，還論述了古代史上遭遇的五種自然危害以及如何防災(zāi)、減災(zāi)的問題，此處以論述水災(zāi)為重點(diǎn)。 昔者，桓公問管仲曰：“寡人請問度地...
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管子·入國篇
本篇主題是所謂“九惠之教”，是一篇專論社會救濟(jì)的文章，集中討論了國政中需要經(jīng)常施行的幾項(xiàng)工作。 入國四旬五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養(yǎng)疾，五曰合獨(dú)，六曰問...
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管子·禁藏篇*
這一篇我個(gè)人感覺很有意思，講了很多君主應(yīng)當(dāng)注意的自身問題，讀到現(xiàn)在，管子很多地方都在講君主應(yīng)當(dāng)怎么做，即是如何修身的問題，君主尚且需要修身，百姓卻只管聽命行事，個(gè)人覺得這也是...
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管子·小問篇
本篇更集合了許多齊桓公與管仲的小故事，內(nèi)容涉及到治國的經(jīng)驗(yàn)、方法，如怎樣使國家富裕，怎樣招徠天下的良工，怎樣對待民眾等。還涉及君臣關(guān)系和對賢人的察識、任用賢能。 桓公問管子曰...
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管子·內(nèi)業(yè)篇
本篇屬黃老道家的文獻(xiàn)，認(rèn)為精氣為生之本原；然后重點(diǎn)講了以下幾方面：虛靜可以得道；情緒和欲望是影響自身精氣的重要因素，應(yīng)及時(shí)調(diào)理以正心持德；吃飯不宜過飽，也不宜太餓，人老了要勤...
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管子·治國篇
本篇明確提出“粟者，王之本事”，體現(xiàn)重農(nóng)思想。文章總結(jié)前代富民而國治的經(jīng)驗(yàn)，詳盡剖析農(nóng)業(yè)為國家根本的道理，指出傷農(nóng)必生大弊，從而證明利民利國，必自農(nóng)業(yè)始。與之前的侈靡篇觀點(diǎn)有...
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管子·正世篇
本文闡釋君主當(dāng)如何依據(jù)民風(fēng)而調(diào)整政策，必先了解百姓疾苦，而后才可以立法行政。同時(shí)，也提出了“不慕古，不留今”的通變思想。 古之欲正世調(diào)天下者，必先觀國政，料事務(wù)，察民俗，本治...
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管子·任法篇*
本篇集中體現(xiàn)法治思想，通篇讀下來，最大的感受是立法對于君主、守法對于臣民的重要性，也是維護(hù)政權(quán)和國家穩(wěn)定的重要保障。 圣君任法而不任智，任數(shù)而不任說，任公而不任私，任大道而不...
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管子·五行篇
本篇總結(jié)天地因五行變化而變化的規(guī)律，詳細(xì)論述了人們在金木水火土每一行主宰下所應(yīng)執(zhí)行的政策，認(rèn)為惟有如此，才可以合乎天道，取得成功，避免災(zāi)禍。文中所提到的一些措施，如保護(hù)植被、...
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管子·四時(shí)篇*
本篇結(jié)合陰陽五行闡述春夏秋冬四時(shí)的特質(zhì)、品格，明確指出每一時(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)實(shí)施的具體政治措施，強(qiáng)調(diào)了遵循四時(shí)規(guī)律對于治理國家的重要意義和違背此規(guī)律的危害。文章體現(xiàn)了“天人合一”的思想...
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管子·水地篇*
本篇著重闡明了水是萬物之源的觀點(diǎn)，并且舉例說明了很多水的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，還講述了各地水性與人性的對應(yīng)，這個(gè)很有意思哈哈，感興趣的話可以做個(gè)簡單的調(diào)查。 地者，萬物之本原，諸生...
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管子·白心篇
白心，即使內(nèi)心純潔。指掃除欲念，抱虛守靜，修養(yǎng)內(nèi)心。然而，本篇談?wù)摰倪h(yuǎn)遠(yuǎn)超出純潔內(nèi)心的內(nèi)容，它闡述了以虛靜為本，符合常規(guī)、順應(yīng)萬物規(guī)律的處世方法，并且非常細(xì)致地描述了所謂“道...
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管子·心術(shù)篇
心術(shù)，即心的功能。古人以心為思維器官，并認(rèn)為它是人體的主宰，以心比君。本篇在論述心的功能基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論修養(yǎng)身心、為人處事以及對自然、宇宙的見解，很多地方都體現(xiàn)了深刻的道家...
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管子·侈靡篇
侈靡，這里指奢侈的消費(fèi)。本篇的觀點(diǎn)很是讓人震驚，認(rèn)為奢侈消費(fèi)能夠極大的促進(jìn)勞動就業(yè)以改善底層民眾的生活，比如主張飲食、車馬、游樂、喪葬等生活消費(fèi)，提出把蛋品彩繪了然后煮食，把...
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管子·小稱篇
小稱，即稍稍指出過錯(cuò)使其改正。本篇談?wù)摰氖枪芾碚邞?yīng)當(dāng)如何對待自身過失的問題，主要有三點(diǎn)：一是民眾的眼睛是雪亮的，不要想著躲避過失；二是有錯(cuò)要反省自身，有善（功）要?dú)w之于民；三...
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管子·君臣篇
所謂“君臣”，指君道和臣道，即如何為君、如何為臣的法則。主要講述的道理就是君臣之間不應(yīng)相互干涉，二十分工治事，各盡其責(zé)。同時(shí)，如果君主事必躬親，反而不能照顧全局，造成不公?？?..
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管子·制分篇
制分，即控制天下的分寸和方法。本篇論述的是關(guān)于治國用兵的一些原則。其中著重討論的是用兵的策略：一要使將帥和兵士各盡其職，二要重視情報(bào)的收集，三要嚴(yán)整行軍、準(zhǔn)備充足，四要攻打無...