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  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十七)

    后冷戰(zhàn)時代的世界秩序由兩股浪潮相互沖擊而成:一方面,全球化一路狂奔,資本、人力、資源被信息通信技術(shù)捆到一處,世界越來越平,人與人之間的連接越來越密,地球大有一統(tǒng)趨勢;但另一方...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十六)

    韋伯給現(xiàn)代人留下的“韋伯難題”(詳見系列前文),最終還是有人給出了正面回答?;卮鹫哒钱?dāng)代最著名的哲學(xué)家(很可能,沒有之一),哈貝馬斯。 在現(xiàn)代人的價值牢籠之中,諸神混戰(zhàn),傳...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十五)

    誰是最了解我的人?當(dāng)然是我自己。 現(xiàn)代社會是一個“我要我覺得”、“成為我自己”的時代,任何事情的價值判斷都可以被解構(gòu)、被討論。似乎,只有對自己的評判標(biāo)準(zhǔn)是確定無疑的:只有我才...

  • 讀《組織行為學(xué)講義》

    組織應(yīng)該“雇傭性格”還是“雇傭能力”?集體決策和個人決策的質(zhì)量孰高孰低?什么是辦公室政治出現(xiàn)的根本原因?組織內(nèi)的改革究竟是自上而下,還是自下而上?…… 對于上述問題,組織行為...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十四)

    如果社群主義關(guān)于“先有社群,再有個人”的理論是正確的,那么社會中就不會出現(xiàn)“原子人”,但現(xiàn)在,“原子人”現(xiàn)象隨處可見,灰犀牛般堵在社群主義者面前。理論推演中不該出現(xiàn)的問題真真...

  • 讀《系統(tǒng)之美》

    生活復(fù)雜,讀點(diǎn)系統(tǒng)學(xué)能讓你在霧里看花時多一些理解,也多一分敬畏。比如,同樣是為了提高生育率,羅馬尼亞政府禁止婦女墮胎,匈牙利政府提高住房教育補(bǔ)助,而瑞典政府只是喊了一句口號“...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十三)

    對個人自由主義的發(fā)難首先來自可能是中國人最熟悉的當(dāng)代哲學(xué)家桑德爾教授。幾年前風(fēng)靡全網(wǎng)的哈佛公開課《公平》的主理人正是桑德爾。公開課與視頻賽中的桑德爾教授風(fēng)格包容、語言沉穩(wěn),像...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十二)

    對于羅爾斯的“無知之幕”,最強(qiáng)烈的反對來自諾齊克的自由至上論。在諾齊克看來,個體權(quán)利有絕對的優(yōu)先級,因?yàn)楸仨殹叭轿弧钡貓猿帧K^全方位,政治與社會生活的平等已經(jīng)寫入很多國家...

  • 讀《汴京之圍》

    北宋從盛世頂峰到都城被破、趙氏被廢、山河破碎,一瀉千里只用去短短三年半時間。金軍固然是虎狼之師,但北宋君臣每個人都有自己的小算盤,總在大路線與小方針上猶豫徘徊,妄圖利用投機(jī)的...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(十一)

    前面聊過韋伯難題:因?yàn)槔硇葬绕?,舊有道德觀念與宗教倫理轟然崩塌。逼不得已之下,人類走上各自尋找意義之苦旅,從此相互道一聲珍重,你信你的男兒當(dāng)自強(qiáng),我信我的歲月靜好。雖然是分頭...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(九下)

    柏林說,有兩種自由。一種是消極自由(free from),英文可能更好理解,指不被強(qiáng)迫做什么的權(quán)力。通俗地說,就是“不想做什么,就能不做什么”。比如美國大選,任何一個美國公民...

  • 讀《五種時間》

    如果今天要給自己辦一場追悼會,你希望誰來參加,又希望他們?nèi)绾卧u說你的一生? 這思想實(shí)驗(yàn)來自王瀟的《五種時間》。如何度過一生約等價于如何用好自己的時間,王瀟把問題問到了頭,在追...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(九上)

    “狐貍知道很多事情,但是刺猬知道一件大事?!?說這話的人是希臘詩人阿爾基羅科斯,但令它廣傳為金句的是2500多年后的以賽亞.柏林。柏林說自己就是一只東聞聞、西刨刨的狐貍,無專...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(八)

    哈耶克是與凱恩斯齊名的20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)泰斗,1974年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎,其理論為80年代里根與撒切爾夫人政府放任自由主義經(jīng)濟(jì)政策壘下扎實(shí)基礎(chǔ)。哈耶克的理論體系宏大,遠(yuǎn)不限于經(jīng)濟(jì)學(xué),其...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(七)

    今天要聊的政治哲學(xué)家是波普爾。波普爾首先是一位科學(xué)哲學(xué)家:科學(xué)二字經(jīng)波普爾理論祛魅之后,發(fā)生根本轉(zhuǎn)向,從此人們對什么是科學(xué)有了全新的、統(tǒng)一的、顛覆式的認(rèn)知。而波普爾的政治洞見...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(六)

    之前聊了現(xiàn)代人的精神危機(jī),可以總結(jié)為“韋伯難題”:精神祛魅之后,古代搭建起的人生意義大樓坍塌,多元價值觀如諸神混戰(zhàn),把現(xiàn)代人逼入牢籠?,F(xiàn)代人或多或少地成了手段豐富、目的迷失的...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(五)

    掃過尼采、弗洛伊德、薩特,回過頭來聊馬克思.韋伯。韋伯是偉大的哲學(xué)建筑師,集合前人沉重的磚,搭建起現(xiàn)代性問題的大樓。 大樓的基石是理性化。理性以科學(xué)為先鋒,劍鋒所指,所向披靡...

  • 讀《西方現(xiàn)代思想講義》(四)

    薩特難懂。難懂就列表。 1.薩特自己的生活是他哲學(xué)的最好證明。特立獨(dú)行,自由選擇,看清真相后積極行動,與生活鏖戰(zhàn)。之前聊尼采,說超人,尼采應(yīng)該會同意,薩特是超人。 2.薩特1...

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