三十幅共一穀，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。 埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。 鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。 故有之以為利，無(wú)之以為用。 注釋 輻：車(chē)輪中連接軸心和輪圈的輻條，古代車(chē)輪...
發(fā)簡(jiǎn)信
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《道德經(jīng)》第十一章 無(wú)之大用
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學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》（7）
第八章 上善若水 不爭(zhēng)無(wú)尤 上善若水。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 譯文： 最善...
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《道德經(jīng)》第十章 治身修道
載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？ 專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無(wú)疵乎？ 愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？ 天門(mén)開(kāi)闔，能無(wú)雌乎？ 明白四達(dá)，能無(wú)知乎？ 生之、畜之， 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而...
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《道德經(jīng)》第九章 功遂身退
原文 持而盈之，不如其已。 揣而銳之，不可長(zhǎng)保。 金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道。 注釋 盈：滿(mǎn) 已：止，停 咎：過(guò)失，災(zāi)禍 遂：成，成就 理解...
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《道德經(jīng)》第八章 上善若水
原本 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 注釋 上善若水：上善，最善；指最高的德行...
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睡前看書(shū)助眠
這段時(shí)間，幾手每天晚上睡一覺(jué)醒來(lái)后，都會(huì)進(jìn)入失眠狀態(tài)。 經(jīng)常是晚上一點(diǎn)多醒來(lái)，躺在床上翻來(lái)覆去睡不著，無(wú)論是數(shù)羊也好，背心經(jīng)也罷，腦中總有數(shù)不清的念頭涌來(lái)，此消彼此，越想頭腦...
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雪煮《道德經(jīng)》十一 轂三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牗以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 古時(shí)候的車(chē)輪，都有三十根木條，它們向內(nèi)匯聚到一個(gè)中空...
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《道德經(jīng)》第七章 天長(zhǎng)地久
原文 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身亡，非以其無(wú)私邪？故能成其私。 注釋 不自生：不求自身之生。 后其身：讓自己居于后...
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《道德經(jīng)》第六章 谷神不死
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 注釋 谷神：道之別名。 王弼釋谷字，似借為山谷之谷，而其意為虛無(wú)，如虛懷若谷之谷義。 形容谷是虛無(wú)而不可名狀。...
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《道德經(jīng)》第五章 天地不仁
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 注釋 芻狗：草編織的狗，作為祭品。 橐籥：俗稱(chēng)風(fēng)箱，橐是外櫝，...
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《道德經(jīng)》第四章 和光同塵
道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。 注釋 沖：為虛。沖和謙虛，虛而不滿(mǎn)。也可做用中而不執(zhí)一端。 湛：深暗不...
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《道德經(jīng)》第三章 無(wú)為而治
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。 常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。 譯文...
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《道德經(jīng)》第一章 天地之始原文 道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。 譯文 道，可...
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《道德經(jīng)》第二章 功成不居
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。 故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不有，為而不恃，...
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《道德經(jīng)》第一章《道德經(jīng)》第一章，幾個(gè)重要的名詞： 道、無(wú)、有、玄、妙 什么是道？ 《易經(jīng)》上說(shuō)，形而上者謂之道，形而下者謂之器。 “道”無(wú)形無(wú)相，不生不滅之本體?？傻乐溃擅?，已然非...
