隨心做自己，隨筆寫(xiě)心情
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《薩提亞冥想》-五組心得五組共有五位同學(xué) 學(xué)習(xí)心得如下： 1.同在菩提下的心得 轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)進(jìn)行薩提亞冥想26天了，也算是完成了一個(gè)小階段，回望過(guò)去這段時(shí)間，頗感到自身不知不覺(jué)中有了新的領(lǐng)悟，冥想過(guò)程...
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本專題專供20190417期“一起做到”學(xué)友交作業(yè)用
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傳習(xí)錄 ? 第三十天一友舉佛家以手指顯出問(wèn)曰：“眾曾見(jiàn)否？”眾曰：“見(jiàn)之?！睆?fù)以手指入袖，問(wèn)曰：“眾還見(jiàn)否？”眾曰：“不見(jiàn)?！狈鹫f(shuō)還不見(jiàn)性。此義未明。 先生曰：“手指有見(jiàn)有不見(jiàn)，爾之見(jiàn)性常在。人...
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傳習(xí)錄 ?第二十九天曰：“此亦有為而言，其實(shí)思即學(xué)了。學(xué)有所疑，便須思之， ‘思而不學(xué)’者，蓋有此等人，只懸空去思，要想出一個(gè)道理，卻不在身心上實(shí)用其力，以學(xué)存此天理。思與學(xué)作兩事做，故有 ‘罔...
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傳習(xí)錄 ? 第二十八天先生曰：“舜常自以為大不孝，所以能孝；瞽瞍常自以為大慈，所以不能慈。” 舜常主為自己是最不孝的，所能最孝，瞽瞍常以為自已是大慈的，所以不能慈愛(ài)，舜和他的父親瞽瞍截然不同的對(duì)待...
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傳習(xí)錄 ?第二十七天“良知之虛，便是天之太虛。良知之無(wú)，便 是太虛之無(wú)形。日、月、風(fēng)、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虛無(wú)形中發(fā)用流形。未嘗作得天的障礙。圣人只是順其良知之發(fā)用，天地萬(wàn)物...
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傳習(xí)錄 ?第二十六天一友問(wèn)：“讀書(shū)不記得如何？”先生曰：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體?！?一個(gè)朋友問(wèn)先生，...
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傳習(xí)錄 ?第二十五天黃勉叔問(wèn)：“心無(wú)惡念時(shí)，此心空空蕩蕩，不知亦須存?zhèn)€善念否？”先生曰：“既去惡念，便是善念，便復(fù)心之本體矣。譬如日光被云來(lái)遮蔽，云去光已復(fù)矣。若惡念既去，又要存?zhèn)€善念，即是日光...
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傳習(xí)錄 ?第二十四天“比如面前見(jiàn)天，是昭昭之天，四外見(jiàn)天，也只是昭昭之天。只為許多房子墻壁遮蔽，便不見(jiàn)天之全體，若撤去房子墻壁，總是一個(gè)天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便...
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傳習(xí)錄 ?第二十三天九川疑曰：“物在外，如何與身、心、意、知是一件？”先生曰：“耳、目、口、鼻、四肢，身也，非心安能視、聽(tīng)、言、動(dòng)？心欲視、聽(tīng)、言、動(dòng)，無(wú)耳、目、口、鼻、四肢亦不能。故無(wú)心則無(wú)身...
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傳習(xí)錄 ?第二十二天“古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之...
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@Sophia的麥子 是的，中醫(yī)
傳習(xí)錄 ?第二十一天
“我此間講學(xué)，卻只說(shuō)個(gè) ‘必有事焉’，不說(shuō)勿忘勿助。 ‘必有事焉’者只是時(shí)時(shí)去 ‘集義’。若時(shí)時(shí)去用 ‘必有事’的功夫，而或有時(shí)間斷，此便是忘了，即須 ‘勿忘’。時(shí)時(shí)去用 ‘...
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傳習(xí)錄 ?第二十一天“我此間講學(xué)，卻只說(shuō)個(gè) ‘必有事焉’，不說(shuō)勿忘勿助。 ‘必有事焉’者只是時(shí)時(shí)去 ‘集義’。若時(shí)時(shí)去用 ‘必有事’的功夫，而或有時(shí)間斷，此便是忘了，即須 ‘勿忘’。時(shí)時(shí)去用 ‘...
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傳習(xí)錄 ?第二十天“其謂思、孟、周、程無(wú)意相遭于千載之下，與其盡信于天下，不若真信于一人。道固自在，學(xué)亦自在，天下信之不為多，一人信之不為少者，斯固君子不見(jiàn)是而無(wú)悶之心。豈世之谫谫屑屑者知足以...
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傳習(xí)錄 第十九天羅欽順，字允升，號(hào)整庵，著名哲學(xué)家，明代“氣學(xué)”的代表人物之一。弘治六年進(jìn)士科探花，官至南京吏部尚書(shū)，后辭官，隱居鄉(xiāng)里專心研究理學(xué)。在明中期，羅欽順是可以和王陽(yáng)明分庭抗禮的大...
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傳習(xí)錄 ?第十八天師云：德性之良知，非由于聞見(jiàn)，若曰多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多?jiàn)而識(shí)之，則是專求之見(jiàn)聞之末，而已落在第二義。 歐陽(yáng)崇一對(duì)先生這句話有疑惑，先生認(rèn)為良知不是由于聞見(jiàn)而得，良知與聞見(jiàn)不...
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傳習(xí)錄 ?第十七天“不思善不思惡時(shí)認(rèn)本來(lái)面目。此佛氏為未識(shí)本來(lái)面目者設(shè)此方便。本來(lái)面目即吾圣門所謂良知?！?不思善不思惡時(shí)所認(rèn)得的本來(lái)面目，想起佛祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)，...
